автор:А. Куркулев

В первой половине XVII столетии современные деревни Голубицкое и Зорино, входящие в Рышковский сельсовет Курского района, были единым населенным пунктом. Селение так и называлось – Голубицкое, Зорина тож. В селе функционировала деревянная церковь, освященная в честь святого великомученика Дмитрия Солунского. Согласно записям Приходных книг Патриаршего приказа за 1628 год, церковь платила в Патриаршею казну дани 13 алтын 5 денег.

Осенью 1643 года на имя царя Михаила Федоровича поступила челобитная, в которой «курчаня дети боярские Гаврилко Малышев, Оникейко Овдеев с товарыщи двадцать два человека» сообщали, что «испомещены, государь, мы, холопи твои, в Курском уезде с полевые стороны, в приходе церкви святого великого мученика Димитрия Солунского. А та, государь, церковь поставлена в селе Голубицком, Зорина тож в прошлом, в (7)105-м (1596/1597) году, как город Куреск стал. И ныне, государь, та церковь святого великого мученика Димитрия Солунского огнила и опала, а образы, государь, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение в литовскую и в татарскую войну разорено без остатку. Молити бога за тебя, государя, не по чему. А многие, государь, мы, бедные и беспомощные холопи твои, и женишка, и детишка, и крестьянишка наши помирают без покаяния и без причастия».

Фрагмент челобитной 1643 года детей боярских села Голубицкого, Зорина тож царю Михаилу Федоровичу..

Далее голубицкие помещики писали государю о том, что поскольку их поместья находятся в Подгородном стане, «за реками за Тускорью и за Семью», то «в вешнюю и осеннюю в полую воду» им в Курск «для покаяния и для причастия ходити немочно», а построить новую церковь, «и в ту церковь образов, и книг, и риз, и колоколов, и всяково церковного строения купити» не на что, так как они «от прежние литовские и от нынешние от татарские безпрестанные войны разорены без остатку», а их многие «братья, и женишка, и детишка, и крестьянишка побиты и в полон пойманы. И о той, государь, нашей всего города Курска и Курского уезда о бедности и разоренье известно тебе, милосердому государю».

К тому же челобитчики в своем послании уведомляли царя, что в городе Курске «государевы житницы (амбары) многие стоят без хлеба порозжие многое время», а после измены курских черкас в 1641 году «по твоему государеву указу взято в Соборную церковь Курского уезда» на хранение из церкви Рождества Христова в Черкасской слободе «образы, и книги, и ризы, и колокола» и другое церковное имущество, которое «велено в Соборной церкви держати до твоево государева указу». В июне 1643 года «Черкасскую слободу и церковь Рождества Христова татаровя разорили, а многих людей побили и в полон поймали».

Исходя из всего вышеизложенного дети боярские села Голубицкого, Зорина тож обращаются к «милосердому и праведному государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии» с покорнейшей просьбой, чтоб им, «бедным и разоренным беспомощным холопам твоим, з женишками, и з детишками, и со крестьянишками своими, без твоего государева богомолья, без церкви и без церковного строенья в конец не погибнуть, и без покаяния и без причастия нехристьянски не помереть» разрешить «в Курском уезде в сельце Голубицком, Зорина тож церковь воздвигнути вновь». А на строительство церкви дать им «из своих государевых ис порозжих житниц житницу», из лесоматериала которой они обязуются построить в своём селе церковь Знамения Пречистой Богородицы с приделом святого великомученика Дмитрия Солунского. «Образы, и книги, и ризы, и колокола» и другую церковную утварь просители испрашивают дозволения взять из имущества Христорождественской церкви Черкасской слободы, хранящегося в Курске в Соборной церкви.

В конце 1643 года курский воевода Иван Филипович Стрешнев получил царский указ, датированный 30 ноября 1643 года, в котором царь извещал воеводу:

«Били нам челом курчане дети боярские Гаврилко Малышев, да Оника Овдеев с товарыщи дватцать два человека. А сказали испомещены де они в Курском уезде в Подгородном стану в селе Голубицком в приходе церкви великомученика Димитрия Солунского. И та де церковь огнила и опала, а образы, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенье в литовскую и в татарскую войну разорено без остатку. И ныне в селе Голубицком церкви нет, и села де Голубицкого многие уездные люди помирают без покаяния и без причастия, а младенцы де помирают без крещения. И нам бы их пожаловати, в Курском уезде в селе Голубицком велеть воздвигнути церковь Знамения Пречистые Богородицы, да придел великого мученика Димитрия Солунского».

Кроме того, государь распорядился пожаловать челобитчиков «за их литовское и татарское разоренье», велел «дати им на ту церковь сруб из нынешних из курских из порозжих житниц», а также «дати им к их церкви и в придел образы, и книги, и ризы, и колокола» и другую церковную утварь, которая взята в Курске из Черкасской слободы.

Воеводе Ивану Стрешневу царь повелевал:

«Как к тебе ся наша грамота придет, и ты бы Курского уезду Подгородного стану села Голубицкого помещикам и уездным людям в селе Голубицком велел устроити церковь Знамения Пречистые Богородицы, да придел великомученика Димитрия по благословенной грамоте Иосифа, патриарха Московского и всеа Русии. А как в селе Голубицком церковь Знамения Пречистые Богородицы и придел великомученика Димитрия воздвигнут, и по правилам святых апостолов и святых отцов освятят, и что к той церкви и в придел дано образов, и книг, и риз, и колоколов, и всякого церковного строенья, и ты б то всё велел написать в книги, да о том нам отписал, и книги прислал за своею рукою. А другие таковые же книги держал в Курску в съезжей избе за своею ж рукою».

ИСТОЧНИКИ:

1. Холмогоров В.И. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губ., городов и станиц Донской области по приходным окладным книгам жилых данных церквей патриаршего Казенного приказа 7136 (1628) — 1746 гг.. — М., 1913. — С. 4.

2. РГАДА, Ф. 210, Оп.12, Д. 190, Ч. II, Л. 595-599