автор: Н.Н.Чалых.

Рыльские храмы

Из дошедших до нас исторических документов и рассказов потомственных рылян, в том числе и родителей автора настоящей книги, певших в дореволюционное время в церковном хоре, можно почерпнуть ценную информацию о храмах, которые существовали в Рыльске до 1917 года, о том богатстве творения разума и рук человеческих, которое оставили нам, неблагодарным потомкам, наши мудрые предки.

По указанию месторасположения и описанию внешнего вида церквей молено будет представить былую панораму и красоту нашего города, расположенного в живописной местности, на высокой береговой гряде реки Сейм. С северной стороны город омывает река Рыло. Рыльск был великолепен при въезде с любой стороны, но особо величаво выглядел с востока, когда на высоких холмах золотом сверкали церковные луковки с изящными крестами, а во время весеннего разлива вся эта красота отражалась в чистых водах Сейма. Неспроста в старое время Рыльск называли младшим братом Киева.

С древнейшей части нашего города, с его детинца, где была построена первая деревянная церковь, мы начнем повествование, но уже о новых каменных храмах, построенных в XVIII-XIX веках.

Церковь Иоанна Рыльского была построена вместо ветхой деревянной церкви в 1772 году. Белокаменная двух-престольная церковь с колокольней находилась на горе Ивана Рыльского и видна была на многие версты. На гору к храму вела дорога, покрытая булыжной мостовой, с левой стороны располагались каменные ступени и перила. У подножия горы стояла часовенка в виде креста под крышей. На горе была сторожка, где жила семья псаломщика. Старая цитадель содержалась в чистоте и порядке и была любимым местом отдыха, обозрения живописных окрестностей города.

На другой горе, по ул. Воскресенской (III Интернационала), в двухстах метрах от церкви Иоанна Рыльского, красовалась с шестистенным арочным подкупольным строением на четверике и овальным алтарем Афанасьевская церковь с пристроенной с западной стороны высокой колокольней. Вся территория была огорожена кирпичной рельефной оградой, окрашенной известью. Афанасьевская трехпрестольная церковь (Афанасия и Кирилла Александрийских) была построена в 1772 году.

Рядом с церковью находились захоронения, на могилах стояли мраморные памятники. Возвышенная гряда, на которой стояла церковь, называлась Афанасьевской горкой. Напротив нее, через дорогу, сохранился двухэтажный дом помещика Потатурина, поэтому спуск от этого дома до горы Ивана Рыльского рыляне называли Потатуриной горкой.

В древнейшей части города, между улицами Воскресенской и Дублянской (III Интернационала и Колхозная), в пятистах метрах южнее Афанасьевской церкви, на крутой горе, стояла каменная, со сверкающими радугой разноцветных стекол Ильинская церковь, построенная в 1737 году купцом Федором Овчинниковым. Начиная от этого храма, с востока на запад, через весь город протянулась улица Ильинская, в советское время переименованная им. Сталина, затем — Куйбышева.

До октябрьской революции священником в Ильинской церкви был Курдюмов Виссарион — отец всемирно известного физика, лауреата Государственной премии, Героя Социалистического труда Г.В. Курдюмова.

Напоминанием о разрушенном храме остались лишь перекособоченные каменные ступени, ведущие на крутую гору, где некогда стояла церковь, и сохранившийся каменный церковный дом (ул. М. Горького, 31).

В 1866 году наш город украсила многоглавая с золотыми куполами Вознесенская церковь. Расположена она на углу улиц Преображенской и Вознесенской (Ленина/ Луначарского).

Этот храм был построен по завещанию знаменитого купца, великого мореплавателя, именитого гражданина г. Рыльска Григория Ивановича Шелихова за счет вклада в Российско-Американскую компанию и прибылей от акций, а также за счет подаяний граждан города.

Рядом с этим храмом (на месте дома №87а по ул. Ленина) стояла небольшая приземистая зимняя церковь Вознесения Господня, которая имела отопление.

На церковном дворе были захоронения почетных граждан города (предположительно, были могилы и Шелиховых). Возле церкви был похоронен священник протоиерей Владимир Феофилов. Сейчас возле алтаря сохранился только один памятник из черного мрамора, на котором выбита надпись: «Строитель храма сего Потомственный, Почётный гражданин г. Рыльска Никифор Гаврилович Каменев. Умер 7 декабря 1901 года на 79-ом году жизни».

Второй надгробный памятник был обнаружен и отрыт автором книги во дворе зимней церкви. Памятник поставлен храмосоздателю и попечителю храма рыльскому купцу 2-ой гильдии Иоанну Степановичу Деменкову, скончавшемуся 18 сентября 1866 года в возрасте 54 года.

Ниже храмов, рядом с некогда стоявшей древней деревянной Вознесенской церковью, была построена женская богадельня. Вся церковная территория была обнесена кирпичной ажурной оградой. Здание богадельни и небольшой 5-метровый участок ограды дожили до наших дней (Луначарского, 5). Во время оккупации города немецкими войсками северная и восточная части двора рядом с Вознесенской церковью использовались немцами под кладбище. Церковь была вновь открыта, в ней проходили службы до 1943 года, затем она была осквернена (в ней находился склад).

На одной стороне с Вознесенской церковью, на старой Административной площади, на месте сгоревшей в 1720 году деревянной церкви, купцом Яковом Борисовичем Выходцевым в 1769 году была построена двухэтажная каменная Спасо-Преображенская церковь. На входе со стороны улицы Преображенской была прекрасная ограда с рельефной решеткой ручной кузнечной работы. В центре располагались высокие арочные врата, с двух сторон от них - калитки. В ограде была устроена ниша, в которой находилась икона Спасителя Иисуса Христа. Сейчас ограда снесена. На месте храма построен Дом культуры.

Прекрасным украшением древнего города являлась и построенная в 1822 году Покровская церковь. Это замечательное строение с крестообразным цоколем и строгой колоннадой, с трех сторон поддерживающей мощный и одновременно изящный антаблемент, а также многоярусной колокольней, было возведено «на средства купцов Фёдора и Севастьяна Андронниковых, детей Шелихова»^[215].

Покровская церковь одна из 16 церквей не была подвергнута разрушению при советской власти. До 1919 года церковь имела прекрасный хор, регентом ее была Т. Заболоцкая. В ней служили псаломщик Виноградский Михаил Лукич (его дети — учителя рыльских школ), священник Полянский Владимир, протоиерей Калистратов Василий — отец выдающегося адвоката нашей страны Софьи Васильевны Калистратовой, протоиерей Константин Бокадоров — автор «Исторического очерка г. Рыльска» (он был похоронен во дворе Покровской церкви).

К одному из самых замечательных творений в нашем городе можно по праву отнести и Успенский собор, который позже станет Кафедральным Успенским собором.

Этот храм был построен в 1811 году на средства знаменитого рыльского купца Ивана Федотовича фон-Фолимонова. Он отличается от других церквей своей самой высокой шпилеобразной, устремленной ввысь колокольней, на верхнем ярусе которой находились огромные часы с боем. Великолепно было и убранство внутри храма с позолоченными вратами алтаря и иконами в дорогих окладах. Являясь кафедральным собором, храм имел большой хор. Перед храмом простиралась огромная Соборная (Красная) площадь, на которой проводились важные мероприятия города. В этой церкви, в правом приделе, покоился прах её строителя — Ивана Федотовича Фолимонова.

К одной из самых древних церквей в городе, прослуживших на благо рылян более двух с половиной столетий можно отнести Казанскую церковь. Церковь Казанской Божией Матери была построена в 1679 году. До 1760 года она являлась церковью женского Казанского Пречистенского монастыря. Бывший монастырь и Казанская церковь находились на ул. Преображенской, в квартале между улицами Дмитриевской и Рыльной (25 Октября, Островского), во дворе нынешнего детского сада №4. Кто жертвовал деньги на строительство Казанской церкви, неизвестно.

В северной части города завершала церковный ансамбль Николаевская церковь. По архитектуре она напоминала Покровскую церковь, но немного в меньших размерах. Она была оштукатурена и окрашена известью в белый цвет. Церковь построил купец Николай Михайлович Почепцов в 1817 году в Беломестной Казачьей слободе. Находилась она на улице Рыльной (Островского), посреди квартала между улицами Преображенской и Верхне-Сеймской (Ленина, К. Маркса).

В 1849 году Рыльск обновился еще одним храмом. Новая, красная церковь, названная Христорождественской, с приделом Иоанна Богослова, была построена почетным потомственным гражданином г. Рыльска Павлином Ивановичем Аристарховым на месте старой деревянной Богословской церкви на кладбище у бывших Алексеевских ворот.

Церковь находилась на углу улиц Полевой и Дмитриевской (Володарского, 25 Октября). Перед ней простиралась обширная Красная площадь, которая доходила до ул. Васильевской (Свердлова). На этой площади проводились ярмарки и праздничные гуляния.

В Рыльске была и единоверческая церковь, построенная в 1737 году, называлась она Покровской, затем Благословенной. Располагалась она на ул. Архангельской (Дзержинского). Отличалась от других церквей своей многоглавостью, круглыми куполами и луковками. В1910 году рядом с ней начали строительство новой Покровской (Благословенной) кирпичной церкви.

Проект на строительство каменной Покровской единоверческой церкви был утвержден 4 марта 1909 года, проект колокольни — 28 апреля 1910 года. До 1917 года церковь была построена, но полностью не благоустроена. В ней совершались службы. Священником был отец Трофим.

В советское время многоглавую красавицу разобрали. Сейчас осталась только недостроенная колокольня (рядом с педучилищем). О единоверческой церкви протоиерей Бокадоров писал: «Во всё время своего существования она сослужила службу для прославления г. Рыльска и его уделов, объединив в себе все толки местного раскола».

Церковь Николая Чудотворца (на торгу) находилась на Базарной площади, напротив складов с арочными подъездами (на пригорке выше дома КБО). В каком году снесена неизвестно, но судя по фотографии 1912 года, в то время эта маленькая церковь еще была невредима.

Кроме приходских церквей в городе имелись так называемые домовые церкви:

Церковь Кирилла и Мефодия при духовном училище и семинарии, которая находилась на третьем этаже в западном крыле здания и имела площадь 205 квадратных метров. Стены и потолки этой церкви были заполнены прекрасными фресками художника Ижакевича. Сверх крыши поднимался купол с луковкой и крестом. В 1922 году церковь была передана Рыльскому окружному музею, где были выставлены для обозрения многие ценные экспонаты, привезенные из барских особняков. Здесь же был отведен агитационный уголок антирелигиозной пропаганды^[216].

Церковь Всех Скорбящих Радосте — прибольничная церковь, построена в 1913 году рядом с больницей на Вознесенской улице (Луначарского, 32). Имела прекрасную внешнюю отделку и паперти под наружным навесом на фигурных литых стойках и ажурной, кузнечной работы крышей. Над куполом церкви поднимался небольшой шпиль с позолоченным шаром и крестом.

В настоящее время эта церковь в полуразрушенном состоянии передана епархии.

Церковь Милующей Божией Матери (раньше называлась Никифоровской) при тюремном замке. Находилась на ул. Полевой, на тюремном дворе, где сейчас проходная завода ЧП «Глобус», возле старого тюремного корпуса.

Одним из самых замечательных памятников деревянного зодчества являлась Успенская церковь, которая находилась в селе Боровском, в двух километрах от Рыльска. По преданию, эта церковь была построена по указу последнего удельного Рыльского князя Василия Шемяки в течение трех дней в ознаменование неудавшейся осады г. Рыльска в 1502 году последним ханом Золотой Орды Шиг-Ахметом. Татары, постояв у стен города, не решились брать его приступом и отступили.

Примечательно, что Успенская церковь была построена из дуба, без применения металла. Все крепления состояли из врубок и деревянных нагелей. Крыша была четырехскатная, покрытая тёсом.

Притвор-колокольня устроена в виде восьмерика на четверике, крыша была шатровая. Небольшая глава под крестом находилась на срубленном восьмерике. Здание имело в длину 16 метров, ширину от 4 до 5 метров. Окна были волоковые. Церковь была сожжена вместе с селом фашистами во время отступления в начале марта 1943 года.

Как бы единое целое с городом составляет ансамбль церквей Рыльского Николаевского монастыря, отделенного от Рыльска рекой Рыло. До начала XVIII века церкви в монастыре были деревянными. Первую каменную церковь во имя св. Николая вместо обветшавшей начал строить Иван Прокофьевич Шелихов в 1733 году. Но она была закончена только через 20 лет и переименована в Воздвиженскую. За это время игуменом Лукашевым и на средства его сестры Анны были построены две прекрасные кирпичные церкви — Николаевская и Троицкая.

Каждая церковь хороша по-своему. Очень красивы оконные наличники с башенками над ними и карнизы. Для строительства применялся профилированный кирпич, а также он обрабатывался в кладке. На всех трех церквях крыши и купола отличаются друг от друга, каждая церковь имеет свою особенную архитектурную отделку. Последней была построена отдельно стоящая колокольня, на которой висел 150-пудовый колокол.

С западной стороны над въездными воротами была построена звонница-колоколенка. Позже над восьмериком была устроена крытая галерея на квадратных кирпичных столбах. Разобрана в 1949 году.

Украшали Рыльск не только величественные церкви с колокольнями, но и часовни, или, как их называли рыляне, комплички.

Одна из них сохранилась до наших дней. Часовня была построена на Базарной площади, на взгорье, в 1892 году на средства Рыльского мещанского общества в память о спасении императора Александра III и его семьи 17 октября 1888 года в катастрофе на железной дороге.

Другая часовня находилась в ограде Соборной церкви, но она, как и большинство храмов, не дожила до наших дней.

В Рыльске были также и две старообрядческие церкви — молельни, но они располагались в обычных домах. Одна из них стояла на ул. Воскресенской, дом 3, на краю реки Дублянки, другая — на улице Репинской (Р. Люксембург, 48), недалеко от школы №4, за оградой, где раньше находились тюремные склады.

В 1913 году был разработан и утвержден проект на строительство старообрядческой церкви. В документах от 26.02.1911 г. и 12.02.1913 г. говорится об утверждении постройки молитвенного дома старообрядцев «по Репинской улице на усадьбе Татьяны Антоновны Акуловой и Прасковьи Стефановны Сосновой». По всей вероятности, вместо церкви, в 1914—1915 году был построен молитвенный дом^(*). А во Льгове был построен большой старообрядческий храм во имя Дмитрия Солунского. Этот храм действует и в настоящее время.

В Рыльеке была еще Белокреничная, Австрийская церковь, но, как говорят староверы, «в ней не хватало Благодати Божией» и ее «доправили», т.е. освятили в старообрядческую^(**).

До революции в Рыльеке жили семьи евреев. Они имели аптеки, были шляпочниками и скрипачами-музыкантами, занимались торговлей. Вполне понятно, что у них имелась своя, еврейская церковь — синагога. Находилась она в угловом доме на улице Архангельской и Глуховской на первом этаже (Урицкого, 43). У евреев имелось отдельное кладбище, которое находилось за кладбищем старообрядцев, недалеко от кирпичного завода. В советское время, в шестидесятых годах прошлого столетия, на месте еврейских захоронений сделали дорогу. В настоящее время осталось совсем мало еврейских могил с четырехугольными, в виде столбиков, надгробными памятниками. Кладбища были переименованы: Благословенное (Богословское) — в Кирпичное^(***).

Не осталось ни одного некрополя возле разоренных или оставшихся целыми церквей — стерты многие страницы истории города, ведь на территории церквей (в восточной части) хоронили людей достойных — «благочестивых строителей церквей, не жалевших своих сил и средств на строение храмов, на их украшение и снабжение необходимой утварью, на приискание к ним священнослужителей и на обеспечение последних в материальном отношении»^[217].

НА ПЛАНЕ:
Церкви города Рыльска в начале XX века
1 — церковь Иоанна Рыльского;
2 — Афанасьевская;
3 — Ильинская;
4 — Успенский собор;
5 — Николаевская;
6 - Николая Чудотворца (на торгу);
7 — Вознесенская;
8 — Вознесенская зимняя;
9 — Спасо-Преображенская;
10 — Покровская;
11 — Казанская;
12 — Христорождественская (с приделом Иоанна Богослова);
13 — Благословенная (бывш. Покровская) единоверческая;
14 — Всех Скорбящих Рад осте (прибольничная);
а — Кирилла и Мефодия (домовая);
б — Милующей Божией Матери (бывш. Никифоровская) при тюрьме;
в — часовня на Базарной площади;
М — Николаевский монастырь.
Церкви, существовавшие в XVII—XVIII веках
15 — Николаевская соборная;
16 — Пятницкая;
17 - Вознесения (с приделом Никиты);
18 — Николая Чудотворца Можайского (в Казачьей жилой слободе).
На плане не указаны церкви:
Михаило-Архангельская; Дмитрия Солунского; Васильевская; Христорождественская; Иоанна Крестителя; Рождества Богородицы; Знамения.

В советское время было уничтожено большинство надгробных памятников; были осквернены могилы знатных и достойных людей на всех рыльских кладбищах: Ильинских, Красных, Благословенных. Ужасный вандализм совершается и в наше время, когда хоронят людей в старых склепах, сносят надгробные камни и делают захваты земли на 4—5 могил. Это делают потомки тех, кто в послереволюционные годы валил памятники и расправлялся с интеллигенцией, купцами, духовенством, коренными рылянами.

Уже в 2001 году новая власть, состоящая из приезжих людей и не знающая истории города, разрешила на общественной рыльской земле, на месте древних захоронений воинов, погибших в сражениях при защите города, построить частный дом. Раньше рядом с этим кладбищем стояла деревянная Воскресенская церковь, улица тоже носила название Воскресенской. На месте захоронений стоял высокий дубовый крест. На этом мысе, напротив горы Ивана Рыльского, отдыхали жители ул. III Интернационала (Старого города), смотрели на Сейм и ледоход, ребята играли в «выбивалочку», и никто не предвидел такого кощунства. Чтобы подобные явления не совершались, жители, и особенно чиновники-руководители должны знать историю своего города, села, деревни, края и их достопримечательность.

Описанные выше храмы можно отнести к современному периоду, так как их видели люди, дожившие до наших дней.

О храмах, которые функционировали в Рыльске 350— 500 лет назад, можно узнать из книги преподавателя семинарии Николая Сенаторского «Исторический очерк г. Рыльска в политическом и церковно-административном отношениях», в которой автор делает ссылку на писцовую книгу г. Рыльска (1625—1626 гг.) и приходские книги Патриаршего Казенного Приказа, хранившиеся в 1907 году в Московском архиве Министерства юстиции под номером 148.

Из этих документов следует, что в 1626 году в Рыльске насчитывалось 16 церквей, а в 1658 году, при патриархе Никоне, — 18. По другим данным - 24. Так, в Патриаршем Приказе Ильинская церковь указана как 24-я в городе, что, скорее всего, более соответствует истине.

Итак, далее речь пойдет о церквях, построенных в Рыльске в XV—XVII веках и в древний период, которые по разным причинам до начала двадцатого столетия прекратили свое существование.

На горе Ивана Рыльского, в детинце древнего града, кроме церкви во имя преподобного Иоанна Рыльского, стояли еще две церкви, построенные в разное время. Они указаны на новом плане города Рыльска, утвержденном императрицей Екатериной II 16 января 1784 года: «Быть по сему. Генваря 16 дня 1784 года. Санкт Петербург».

Церковь Знамения находилась рядом с церковью Иоанна Рыльского. В каком году она была построена, пока установить не удалось. Возможно, что первая церковь Знамения была построена в древнем городе в 1296 году князем Василием Шемякой после обретения иконы Коренной Божией Матери. А церковь Рождества Богородицы, позже переименованная в Знамения, была построена в конце XV века при князе Василии Ивановиче Шемяке^(****)., когда город уже расширил свою территорию, ибо зачем строить церковь своей Покровительнице не в городе, а у подножия Афанасьевской горы. Но это всего лишь предположение.

Николаевская соборная церковь стояла на краю горы Ивана Рыльского. По свидетельству протоиерея К. Бокадорова, она сгорела в 1822 году, но по другим документам, она пострадала от пожара позже, так как 6 мая 1831 года в этой церкви венчались Егор Петрович Филимонов и дочь рыльского купца Анастасия Алексеевна Выходцева, а 4 марта 1840 года в Николаевской соборной церкви был крещен Николай Егорович Филимонов.

Существует предание, что во время пожара с колокольни упал колокол и так глубоко ушел в землю, что его невозможно было достать. А на этом месте образовалась низина, затапливаемая дождевыми и снеговыми водами. По всей вероятности, тяжелый колокол упал в засыпанный древний колодец, имевший глубину около 35 метров.

В северной стороне подножия горы И. Рыльского, на древнем торгу, в «старых резницах» (так называли это место старожилы), находилась Пятницкая церковь, сгоревшая 17 мая 1865 года. В Покровском храме был придел Параскевы, куда была перенесена сохранившаяся от пожара древняя икона святой великомученицы Параскевы, нареченной Пятницей.

У подножия Афанасьевской горки (в то время это название она еще не носила), с западной стороны стояла древняя церковь Знамения, построенная, по легенде, князем Василием Шемякой после его прозрения в 1296 году, ранее это была церковь Рождества Богородицы. Здесь была помещена Чудотворная Икона Курской Коренной Божией Матери, а позже ее список (копия). Церковь много раз перестраивалась, а затем из-за ветхости была разобрана (по другим данным, она сгорела) и на ее месте построили компличку (1907 г., К. Бокадоров). А церковь Знамения и список иконы перенесли в придел Иоанна Рыльской церкви (сейчас на месте Знаменской церкви находится усадьба дома №25 по улице Колхозной (Дублянской)).

На крутой горе, за глубоким рвом, отделяющим гряду от горы Ивана Рыльского, стояла Воскресенская церковь, рядом с ней построил двухэтажный дом и амбар помещик Потатурин. Дом сохранился до нашего времени. Церковь в источниках XX века не упоминается. Вероятно, она сгорела во время городского пожара. Большая улица, где стояла церковь, стала называться Воскресенской (III Интернационала). Сейчас на месте церкви и древних захоронений находится усадьба дома №13.

Михаила-Архангельская церковь находилась во дворе нынешнего мелькомбината, в 50 метрах северо-западнее бывшей мельницы купцов Дерюгиных. Ближайшая к церкви улица стала называться Архангельской (с 1919 года ей трижды меняли названия: Троцкого, Рудзутака, Дзержинского).

Успенская церковь находилась недалеко от нынешнего Успенского собора и была построена Василием Шемякой в память о победе над крымскими татарами в 1518 году по распоряжению царя Василия Ивановича (1505-1533). В конце XVIII века на ее месте была построена часовня, а в 1811 году — Успенский собор.

Церковь Димитрия Солунского находилась в пятидесяти метрах восточнее Казанской церкви. Здесь же был женский Дмитриевский монастырь, закрытый в начале XIX века. На месте церкви была построена компличка. Близлежащая улица стала называться Дмитриевской (ул. 25 Октября).

В северо-западной части нынешнего городского сада стояла Васильевская церковь, по ее имени и улицу назвали Васильевской (Свердлова). После постройки Успенского собора Васильевская церковь перенесена в его левый придел.

Николаевская церковь (на посаде) или Николы Задублянского была построена «за домом Рыльского воинского начальника, на южной стороне в саду, где стояла компличка. Перенесена в село Боромыково»^[218] (точное местонахождение не установлено).

Сретенская церковь на Красной площади, где позже была компличка^[219] (местонахождение не установлено).

Николая Чудотворца на торгу находилась напротив складов Латышевых (на пригорке выше КБО).

Николы Чудотворца Можайского, в казачьей жилой слободе. Казачья слобода находилась в районе улицы Щорса. Церковь стояла на горе в конце усадьбы современного дома №12 по улице Щорса, напротив Казачьей горки.

До 1919 года многие улицы Рыльска носили названия близстоящих церквей: улицы Воскресенская, Ильинская, Вознесенская, Преображенская, Архангельская, Васильевская, Дмитриевская, Соборная площадь. Назывались именем церквей и горы, на которых стояли храмы. Хотя теперь на месте величественных церквей стоят невзрачные домишки, названия гор навсегда остались в памяти рылян: гора Воскресенская, Афанасьевская, Ильинская, Вознесенская и Ивана Рыльского.

Из всех перечисленных выше церквей сохранились лишь три: Покровская, Вознесенская и Успенский собор. В советское время работала только одна Покровская церковь. Колокольный звон был запрещен, колокола сняли на переплавку. Вознесенская церковь и Успенский собор были осквернены, разобраны полы, иконостасы, помещения использовались под склады. Рыльский Николаевский мужской монастырь до передачи Курской епархии находился в полуразрушенном состоянии, многие здания были разобраны. В Николаевской и Троицкой церкви находились склады, а в Крестовоздвиженской размещался растворо-бетонный узел, а затем — склад стройматериалов.

До настоящего времени в полуразрушенном состоянии сохранилась небольшая прибольничная церковь (часовенка) Всех Скорбящих Радосте. В 1992 году на средства рыльского общества «Возрождение» (председатель М. Латышев, ответственный секретарь — автор книги Н. Чалых) был изготовлен проект реставрации, который передан благочинному Рыльского округа протоиерею Владимиру (Ефремову). Но из-за отсутствия средств восстановление церкви до сих пор не началось.

Вид с горы Ивана Рыльского. Река Сейм и ул. Набережная.
Тамара Андреевна Выходцева. 1960 год


Вид г. Рыльска.
Фото 1915 года


Вид г. Рыльска


Ул, Архангельская (Дзержинского). Слева — банк, справа — гостиница, угол Филимоновых рядов, башня на административном здании (дом 18, РАТК)


Улица Преображенская (Ленина).
Фото 1912 года


Ул. Верхне-Сеймская. Справа — женская гимназия, Успенский собор, Городской общественный дом и Дума (ныне — администрация авиаколледжа)


Улица Верхне-Сеймская. На переднем плане — Успенский собор, справа — Покровская церковь, слева — Общественный дом. Фото 1912 года


Вьезд в г.Рыльск. Успенский собор. Фото 1912 года


Церковь Вознесения Господня.
Справа — летняя и слева — зимняя


Уд. Преображенская (Ленина). Справа — Казанская церковь.
Фото 1912 года


Ул. Преображенская (Ленина). Слева — Покровская церковь.
Фото 1912 года


Старый город: ул. Воскресенская (III Интернационала). Афанасьевская церковь. Напротив на горе стояла Воскресенская церковь


Базарная площадь, Николаевская церковь на торгу. На горе — Афанасьевская церковь, справа — Ильинская церковь. Фото 1912 года

ПРИМЕЧАНИЯ:

**** Василий Иванович Шемяка — однофамилец князя Василия Шемяки, упоминающегося в Сказании о приобретении Чудотворной иконы Коренной Божией Матери в 1295 году.