РЫЛЬСК И РЫЛЯНЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ
И КУЛЬТУРЕ (сборник)

автор: Е. С. Кравцова.

СПЕЦИФИКА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ (НА ПРИМЕРЕ ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ РЫЛЬСКОГО РАЙОНА)

Нравственное воспитание молодого поколения является одним из основных в работе преподавателя. На него не влияет ни реформирование стандартов, ни изменения в политической и экономической жизни страны. Непростой период своего развития в настоящее время переживает Российское государство. Одной из главных проблем сегодня является воспитание полноценной личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у молодых людей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. У молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана с тем, что в современном мире человек живет и развивается в окружении множества разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера (это касается в первую очередь средств массовой коммуникации), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности. Духовность, нравственность - базовые характеристики личности, проявляющиеся в деятельности и поведении.

Какова же сущность основных понятий и факторов развития духовно-нравственного воспитания? В педагогических источниках под "духовностью" понимается состояние человеческого самосознания, которое находит свое выражение в мыслях, словах и действиях. Она определяет степень овладения людьми различными видами духовной культуры: философией, искусством, религией, комплексом изучаемых в вузе предметов и т. д.

Россия - многонациональная страна. В ней исторически сосуществует множество культур, часто выросших в рамках своих религиозных традиций. Поэтому новое поколение россиян, не обладая знаниями о религиях и их роли в российской истории, просто не сможет обустраивать свою страну. Без элементарных знаний о религиозной стороне жизни невозможно правильно разобраться в событиях прошлого и настоящего. Религии всегда были и продолжают оставаться стержнем в жизни различных цивилизаций, определяя их своеобразное лицо. Кроме того, без знаний о религиях трудно разобраться в мировых политических процессах, в причинах современных конфликтов и войн. Как ни парадоксально войны конца XX в. очень часто имеют религиозную подоплеку или оперируют религиозными лозунгами. Игнорирование религиозного фактора оборачивается подчас тяжелыми последствиями и трагедиями.

Если судить о понятии "нравственность" по "Словарю русского языка" С. И. Ожегова, то она представляет собой внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек: этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами. Как видим, в этом определении понятия "духовность" и "нравственность" во многом перекликаются. Кроме того, в научных источниках понятия "нравственность" и "мораль" часто раскрываются как тождественные, но нравственность отражает общечеловеческие ценности, а мораль зависит от конкретных условий жизни различных слоев общества.

Духовно-нравственное воспитание должно базироваться на изучении социокультурного опыта предшествующих поколений, представленного в культурно-исторической традиции. Система традиционных ценностей складывалась на протяжении многих столетий. Она вбирала в себя опыт поколений под влиянием истории, природы, географических особенностей территории, на которых жили народы России.

Одним из важных условий духовно-нравственного образования является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре. Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Молодежь лишена возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знает, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

Изучение исторического и культурного наследия народов России в последние годы приводит историческую науку к решению многих принципиально новых проблем. Глубоко изучаются древние культуры, проводятся историко-этнографические исследования, анализируются процессы культурного развития России в дореволюционный и советский периоды. И все же следует отметить, что не решены еще многие вопросы истории культуры. Чрезвычайно медленно и узко изучается традиционно-бытовая культура многих народов России, в том числе и русского народа. "Белых пятен" в археологии и этнографии достаточно много. Комплексность археолого-этнографических исследований декларируется в последние два десятилетия в отечественной науке очень часто, но на самом деле почти никакой интеграции этих двух наук не происходит, а это в настоящее время значительно тормозит решение многих вопросов культурно- и этногенеза в России. Многие научные направления в истории культуры феодальной, капиталистической и советской России либо не развиваются совсем, либо осуществляются узко локальным образом. Здесь вклад ученых и краеведов мог бы быть гораздо большим. Слабо развивается и музееведение в России.

Усиленного внимания требует рассмотрение вопросов современного состояния и развития культуры, тем более что они нередко связаны с проблемами межнациональных отношений и национальной политики в России и других государствах СНГ, достаточно резко заявивших о себе в последнее время. При изучении современной культуры ряда народов и национальных групп важно поднимать и практические вопросы создания профессионального культурного слоя в широком смысле этого понятия, включающего также и образование. Собственно, это одна из важнейших задач обновления российского общества. Современная этноязыковая ситуация требует внимания к фактической ущемленности ряда языков, к исследованию проблемы преподавания национальных языков и обучения на этих языках в школах, средних специальных учебных заведениях и вузах. Совершенно недостаточно изучаются этнополитические воззрения народов в прошлом и настоящем, национальные потребности в целом, их связь с социальными проблемами, духовным развитием общества.

Несколько слов надо сказать и о возможностях изучения в современных условиях исчезающих или исчезнувших явлений традиционно-бытовой культуры. Сегодня сведения о них еще можно собрать и ликвидировать тем самым "белые пятна" в этнографии целых народов, национальных групп и регионов.

В этой связи необходимо обращаться к своим корням. В городе Рыльске имеется прекрасная база для решения различных воспитательных подходов в контексте истории города, региона, России, а именно: в Рыльске находится древняя святыня не только Курщины, но всей России - Свято-Николаевский монастырь. Дата основания монастыря неизвестна, предположительно он возник в XVI в. Так как монастырь стоял вне стен крепости, в XVII в. он несколько раз был разорен поляками и татарами. В XVIII в. в Рыльске появились деньги от торговли, и ансамбль монастыря был полностью перестроен. После революции 1917 г. монастырь был упразднен, но в 1991 г. возвращен церкви. Ансамбль монастыря включает три церкви, все они XVIII в.: одноэтажные Троицкую и Воздвиженскую (1733-1738) и двухэтажную Николаевскую (1753; построена на деньги купца Ивана Шелихова, отца Григория Шелихова), колокольню (1740, верхние ярусы надстроены в 1780-х гг.), а также келейный корпус, настоятельские покои и ограду с тремя башнями конца XVIII в. Кроме этого, в городе сохранилось большое количество зданий, имеющих историческую ценность: торгово-гостиничный комплекс (середина XIX в.); здание аптеки (конец XIX - начало XX в.); городская усадьба (главный дом с флигелем) (первая половина XIX в.), флигель и ограда усадьбы Шелихова (XVIII в.), усадьба Золотарева (главный дом и флигель) (вторая четверть XIX в.), дом Филимонова (конец XIX в.), ансамбль Покровской церкви (1822 г.) и т. д. Обращение к этим историческим памятникам культуры, знание их, уважительное отношение к ним очень важно для сегодняшнего молодого поколения, для его нравственного, эстетического и патриотического воспитания. Ведь с этого начинается любовь к своей "малой родине", а через нее и ко всей большой России.


СОДЕРЖАНИЕ

Статья в Сборнике материалов межрегиональной научной конференции "РЫЛЬСК И РЫЛЯНЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ". (г. Рыльск, 3 июня 2011 г.). Ред.-сост. А. И. Раздорский. Рыльск, 2012.


Ваш комментарий:



Компания 'Совтест' предоставившая бесплатный хостинг этому проекту



Читайте нас в
поддержка в твиттере
Дата опубликования:
30.06.2016 г.

См. еще:

Сборники: Рыльск,
2012 г.

Обоянь,
2013 г

Суджа,
2015 г.


В.А. Просецкий.
Рыльск
Воронеж, 1977

 

Дата просмотра:      © 2002- сайт "Курск дореволюционный" http://old-kursk.ru Обратная связь: В.Ветчинову